KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ NGẮN HẠN và HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN CỦA TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI PL 2563 - DL 2019 – Ngày 08 tháng 06, 2019

10 Tháng Sáu 201922:32(Xem: 10928)

KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ NGẮN HẠN và HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN CỦA TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI PL 2563 - DL 2019 – Ngày 08 tháng 06, 2019


Trong hai ngày hội nghị thường niên của Tăng Đoàn, chư Tăng Ni an cư đều tham dự thời khóa tu tập bình thường, như tụng kinh, tọa thiền, quá đường v.v…. Tăng ni tham dự hội nghị, lắng nghe tham luận, tham gia thảo luận như dự một khóa huấn luyện phương pháp tổ chức, hành chánh sinh hoạt Tăng Đoàn. Ngoài ra, trí tuệ sâu rộng và tầm nhìn xa rộng của những bài tham luận cũng giúp cho tăng ni có cái nhìn sâu xa và thực tế hơn trong việc hành Đạo và hoằng Pháp ở xã hội hiện nay.
Buổi quá đường trưa có sự viếng thăm vô cùng quý báu của Đức Phó Thượng Thủ Thích Chơn Thành và HT Thích Minh Mẫn. 
Hôm nay là ngày cuối trong hai ngày hội nghị thường niên của Tăng Đoàn. Những bài tham luận có chủ đề liên quan đến Phật giáo và xã hội được đọc và thảo luận sôi nổi. Ví dụ, vai trò truyền thông trong hoằng Pháp, trách nhiệm và bổn phận hộ Pháp của Cư sĩ, làm cách nào xây dựng Đạo tràng để hành Đạo hiệu quả ở Hoa Kỳ v.v…. Quý vị cư sĩ Phật tử trong đài truyền hình IBC, Trung tâm Sinh Hoạt Cộng Đồng Chùa Điều Ngự, Tổng Vụ Cư Sĩ, Hộ Pháp v.v… của Tăng Đoàn đã tích cực thuyết trình và thảo luận. Cả hội nghị ai cũng hoan hỷ và tán thán trước sự phát tâm, thành tựu, và đại nguyện của quý vị Phật tử.
Buổi chiều là phần đúc kết của Hội Nghị. Hòa thượng Thích Viên Lý, Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành của Tăng Đoàn đã đúc kết và lấy biểu quyết về những quyết nghị quan trọng của Tăng Đoàn. Toàn thể Đại Hội đều nhất trí thông qua những quyết nghị này. Trong đó, có lẽ đáng chú ý nhất là quyết nghị về định hướng giáo dục và hoằng Pháp của Tăng Đoàn. Tăng Đoàn quyết nghị đường hướng giáo dục hoằng Pháp nhất quán và nhất trí của mình: Tôn trọng những truyền thống Phật giáo khác, nhưng khẳng định mình thuộc truyền thống Phật giáo Việt Nam, với những giá trị tư tưởng, hành trì đặc hữu thuộc Phật Giáo Đại Thừa Đông Á. Cuối cùng, hội nghị được bế mạc đơn giản nhưng trang nghiêm với lời Đạo từ của Hòa thượng Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Phẩm và lời cảm tạ của Ban Tổ Chức. 
Buổi tối, đại chúng vẫn tiếp tục tu tập theo thời khóa tụng kinh tọa thiền. 

(tin và ảnh của Ban Truyền Thông TĐ GHPGVNTN hải ngoại)
64287007_654850811653591_7303279913308520448_o64232997_654851141653558_6299877644888440832_o62642709_654850994986906_5515127789231013888_o62617850_654850688320270_1652736259115712512_o62597122_654851051653567_2753259248610705408_o62535142_654850831653589_6703911673759006720_o62471889_654850898320249_5678657548039749632_o62370482_654850918320247_4567645763076620288_o62246656_654851124986893_3155016949109358592_o62242515_654850868320252_6715544777363816448_o62239259_654851151653557_3336023638515122176_o62213779_654850954986910_7607852240589553664_o62200647_654851214986884_3678767573538701312_o62175570_654850681653604_6856171631656566784_o62054943_654850674986938_5731399682010120192_o62046831_654850804986925_4158653031254065152_o

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
16 Tháng Bảy 2025(Xem: 140)
09 Tháng Bảy 2025(Xem: 558)
Trong cơn mộng dài của kiếp người, ta thường nắm chặt những bóng hình thoáng qua – danh vọng, tình yêu, hay chính cái “tôi” mà ta gọi là bản thân – như thể chúng là chân lý vĩnh cửu. Nhưng nếu tất cả chỉ là bọt nước vỡ tan trên dòng sông, là ánh chớp lóe lên rồi tắt, ta còn lại gì giữa hư không? Kinh Kim Cương, như lưỡi gươm vàng rực rỡ, cắt đứt màn sương của ảo tưởng, để lộ ra thực tại sáng trong: không có “ta”, không có “người”, không có gì để nắm giữ, cũng chẳng có gì để buông bỏ.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 544)
Mục tiêu sau cùng là giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu trí tuệ viên mãn – nơi không còn bị che lấp bởi phân biệt và vọng tưởng. Duy Thức và Trung Quán – Hai hướng đi lớn trong Đại thừa.Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có hai hệ thống tư tưởng nổi bật, mỗi hệ đều sâu sắc và dẫnđến giải thoát: Trung Quán Tông và Duy Thức Tông. Cả hai đều dựa trên tinh thần vô ngã – vô pháp, phủ nhận bản thể độc lập và hướng tới Niết-bàn, nhưng phương tiện tiếp cận và lập luận triếtlý lại hoàn toàn khác nhau. Trung Quán (Mādhyamika), do tổ Long Thọ khai sáng, chủ trương rằng tất cả pháp đều không có tự tính (śūnyatā), là “tánh không, duyên khởi”.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 749)
Có một tiếng hét từng xé toạc màn vô minh của kẻ học đạo. Có một bàn tay từng nâng lên mà không chỉ để chỉ, mà để đánh bật mọi vọng tưởng chấp thủ. Và, cũng có một bậc Thầy – không ban cho điều gì, chỉ lặng lẽ chỉ thẳng vào nơi không thể nắm bắt, nơi chẳng còn pháp nào để nương tựa: Đó là Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 617)
Không có cùng định hướng về tinh thần thủ chấp được xuất phát từ cái tôi; nền giáo dục Phật Giáo đưa ra một khuôn mẫu khác. Trong hệ thống giáo dục này, cả kiến thức hữu hình và quan trọng hơn nữa, kiến thức vô hình được truyền từ vị thầy đến học trò của mình. Người thầy đóng vai trò như là cha mẹ, nuôi dưỡng và hướng dẫn người học trò để người ấy có thể đạt đến khả năng tối đa của họ và, dùng khả năng ấy để giúp ích cho xã hội và thế giới muôn loại. Kiến thức này, kết hợp với sự thực hành đường lối Trung Đạo, sẽ giúp cho cá nhân người ấy làm chủ được tâm thức, kiềm chế được hành vi của mình, tránh xung đột với người khác và giải quyết mọi vấn đề mà cả hai phía đều thật sự lợi lạc qua sự đồng thuận, hoan hỷ.