KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ NGẮN HẠN CỦA TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI PL 2563 - DL 2019 – NGÀY THỨ BA 06/06/2019

08 Tháng Sáu 201920:34(Xem: 11603)
KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ NGẮN HẠN CỦA TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI PL 2563 - DL 2019 –
NGÀY THỨ BA 06/06/2019



Hôm nay ngày 6 tháng 6 năm 2019, Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại bước vào ngày an cư thứ 3. Thời khoá an cư mỗi ngày đều rất dày đặc và liên tục từ 4 giờ 30 sáng cho đến 9 giờ tối. Mặc dù vậy, Tăng ni đại chúng ai nấy đều rất tinh tấn trong tinh thần hoan hỷ. Mỗi thời khoá có một ý nghĩa và lợi lạc riêng. Trường hạ an cư có thanh quy. Tuy nhiên dường như mọi người đều tự ý thức trong việc tu hành của mình mà không cần có sự ràng buộc, vì mọi người đều biết rõ lợi ích từng giờ từng phút khi có mặt cùng với Tăng Đoàn trong những ngày an cư kiết hạ.
"Tăng ly chúng Tăng tàn, hổ ly sơn hổ bại", đây là câu nói xưa được HT Thích Viên Lý - Tuyên Luật Sư lấy đó khuyến tấn đại chúng sáng nay. 
Hôm nay với sự có mặt của Pháp sư Giác Đức, một vị pháp sư rất danh tiếng, ban tổ chức trường hạ đặt biệt dành trọn thời gian cả hai thời giảng cho Pháp sư thuyết trình. 
Pháp sư Giác Đức dù niên trưởng tuổi cao, ông vẫn luôn là nguồn cảm hứng cho các thế hệ Tăng ni trẻ về tinh thần tu học và cống hiến cuộc đời cho đạo pháp và dân tộc. 
Đặc biệt hôm nay có thời tụng Kinh Di Giáo do Thượng Tọa Sakya Minh-Quang phiên dịch. Gần hai trăm vị Tăng Ni cùng hòa âm ôn lại lời dạy cuối cùng của đức Từ Phụ Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni. Không gian lắng đọng qua từng lời Di Giáo. Cảnh đức Phật niết-bàn tái hiện. Đại chúng xúc động, cảm thấy mình như đang ngồi quay quầy quanh đức Thế Tôn, lắng nghe lời dặn bảo cuối cùng của vị Cha lành trong rừng Sa-la song thọ 2563 năm trước.

(tin và ảnh của Ban Truyền Thông TĐGHPGVNTN hải ngoại)

62621612_653562101782462_4289184818320637952_o62620096_653562385115767_8609805030561677312_o62457217_653562208449118_8655076992338624512_o62415750_653562198449119_4984193514171531264_o62380665_653562338449105_5919294030079852544_o62370644_653562091782463_3600588469987966976_o62353933_653562305115775_6226006110067752960_o62259718_653562281782444_3703232510415601664_o61984792_653562111782461_366909156197662720_o61928113_653562188449120_1321133271689461760_o61391424_653562008449138_4486617438351261696_o
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
09 Tháng Bảy 2025(Xem: 26)
Trong cơn mộng dài của kiếp người, ta thường nắm chặt những bóng hình thoáng qua – danh vọng, tình yêu, hay chính cái “tôi” mà ta gọi là bản thân – như thể chúng là chân lý vĩnh cửu. Nhưng nếu tất cả chỉ là bọt nước vỡ tan trên dòng sông, là ánh chớp lóe lên rồi tắt, ta còn lại gì giữa hư không? Kinh Kim Cương, như lưỡi gươm vàng rực rỡ, cắt đứt màn sương của ảo tưởng, để lộ ra thực tại sáng trong: không có “ta”, không có “người”, không có gì để nắm giữ, cũng chẳng có gì để buông bỏ.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 24)
Mục tiêu sau cùng là giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu trí tuệ viên mãn – nơi không còn bị che lấp bởi phân biệt và vọng tưởng. Duy Thức và Trung Quán – Hai hướng đi lớn trong Đại thừa.Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có hai hệ thống tư tưởng nổi bật, mỗi hệ đều sâu sắc và dẫnđến giải thoát: Trung Quán Tông và Duy Thức Tông. Cả hai đều dựa trên tinh thần vô ngã – vô pháp, phủ nhận bản thể độc lập và hướng tới Niết-bàn, nhưng phương tiện tiếp cận và lập luận triếtlý lại hoàn toàn khác nhau. Trung Quán (Mādhyamika), do tổ Long Thọ khai sáng, chủ trương rằng tất cả pháp đều không có tự tính (śūnyatā), là “tánh không, duyên khởi”.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 40)
Có một tiếng hét từng xé toạc màn vô minh của kẻ học đạo. Có một bàn tay từng nâng lên mà không chỉ để chỉ, mà để đánh bật mọi vọng tưởng chấp thủ. Và, cũng có một bậc Thầy – không ban cho điều gì, chỉ lặng lẽ chỉ thẳng vào nơi không thể nắm bắt, nơi chẳng còn pháp nào để nương tựa: Đó là Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 42)
Không có cùng định hướng về tinh thần thủ chấp được xuất phát từ cái tôi; nền giáo dục Phật Giáo đưa ra một khuôn mẫu khác. Trong hệ thống giáo dục này, cả kiến thức hữu hình và quan trọng hơn nữa, kiến thức vô hình được truyền từ vị thầy đến học trò của mình. Người thầy đóng vai trò như là cha mẹ, nuôi dưỡng và hướng dẫn người học trò để người ấy có thể đạt đến khả năng tối đa của họ và, dùng khả năng ấy để giúp ích cho xã hội và thế giới muôn loại. Kiến thức này, kết hợp với sự thực hành đường lối Trung Đạo, sẽ giúp cho cá nhân người ấy làm chủ được tâm thức, kiềm chế được hành vi của mình, tránh xung đột với người khác và giải quyết mọi vấn đề mà cả hai phía đều thật sự lợi lạc qua sự đồng thuận, hoan hỷ.