TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI KIẾT GIỚI AN CƯ PL 2543 - DL 2019

06 Tháng Sáu 201913:07(Xem: 7356)

TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN HẢI NGOẠI KIẾT GIỚI AN CƯ PL 2543 - DL 2019

Chiều ngày 03/06/2019, Chư Tôn Đức Giáo Phẩm Tăng Ni khắp nơi đã vân tập về chùa Điều Ngự (14472 Chestnut St, Westminster, CA 92683) để Kiết Giới An Cư Ngắn Hạn PL.2563.

Đúng 4 giờ chiều, buổi họp chúng An Cư được diễn ra tại giảng đường Chùa Điều Ngự dưới sự chứng minh của:
- Đại Lão HT thượng Chánh hạ Lạc - Chủ Tịch HĐGP Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại.
- HT Thích Viên Lý - Chủ Tịch HĐĐH Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại.
- HT Thích Viên Huy - Phó Chủ Tịch HĐĐH Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại.
- Cùng chư Tôn Đức trong HĐGP, HĐĐH, HĐGL Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại và gần 200 Tăng Ni ở khắp các Tiểu Bang Hoa Kỳ đồng tham dự.

Buổi họp đã thông qua chương trình thời khoá An Cư Kiết Hạ, cung an chức sự, kiểm chúng và công bố danh sách Chư Tăng Ni Kiết Hạ An Cư. Sau đó, Hòa Thượng Hóa Chủ Thích Viên Huy tuyên đọc Thanh Quy Trường Hạ và lần lượt được đại chúng góp ý thông qua.

Tiếp đến, chư Tôn Thiền đức Tăng Ni đã vân tập tại Chánh Điện làm lễ Tác Pháp An Cư. Thay mặt ban chứng minh, Hòa thượng Thích Chánh Lạc niêm hương bạch Phật. Đại chúng nhất tâm quy kính Tam bảo, đảnh lễ Phật và cử hành lễ tác pháp kiết giới an cư, công bố cương giới giới trường.

Sau cùng, HT Thích Chánh Lạc ban đạo từ, Ngài dạy: “Thời gian an cư là thời gian để các hành giả tu tập, rèn luyện tự thân, học hỏi lẫn nhau về Phật pháp, chia sẻ những vướng mắc trong đời sống tu hành…. Hòa Thượng còn sách tấn Tăng Ni, ngoài việc giữ gìn giới luật Phật chế, các hành giả An Cư còn phải tuân thủ các quy định của Hạ Trường để khoá An Cư Kiết Hạ Ngắn Hạn 2019 được trang nghiêm và thanh tịnh như pháp.”  

Buổi tác pháp kiết giới An Cư thành tựu viên mãn trong sự trang nghiêm, thanh tịnh và niềm hỷ lạc của chư Tăng sau khi pháp lệnh chung bảng An Cư vang lên.

62371750_651579545314051_8533455497179693056_o62099712_651579601980712_363786371376087040_o61998735_651579181980754_2209159666133368832_o61957485_651579441980728_3247629831424180224_o61796682_651579328647406_8261743054147289088_o61753094_651579435314062_2743204549782142976_o61748010_651585795313426_2885412918407462912_o61747507_651579295314076_448313702878281728_o61746037_651579555314050_7454999581500112896_o61691992_651579348647404_196130875572748288_o

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
16 Tháng Bảy 2025(Xem: 90)
09 Tháng Bảy 2025(Xem: 513)
Trong cơn mộng dài của kiếp người, ta thường nắm chặt những bóng hình thoáng qua – danh vọng, tình yêu, hay chính cái “tôi” mà ta gọi là bản thân – như thể chúng là chân lý vĩnh cửu. Nhưng nếu tất cả chỉ là bọt nước vỡ tan trên dòng sông, là ánh chớp lóe lên rồi tắt, ta còn lại gì giữa hư không? Kinh Kim Cương, như lưỡi gươm vàng rực rỡ, cắt đứt màn sương của ảo tưởng, để lộ ra thực tại sáng trong: không có “ta”, không có “người”, không có gì để nắm giữ, cũng chẳng có gì để buông bỏ.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 509)
Mục tiêu sau cùng là giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu trí tuệ viên mãn – nơi không còn bị che lấp bởi phân biệt và vọng tưởng. Duy Thức và Trung Quán – Hai hướng đi lớn trong Đại thừa.Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có hai hệ thống tư tưởng nổi bật, mỗi hệ đều sâu sắc và dẫnđến giải thoát: Trung Quán Tông và Duy Thức Tông. Cả hai đều dựa trên tinh thần vô ngã – vô pháp, phủ nhận bản thể độc lập và hướng tới Niết-bàn, nhưng phương tiện tiếp cận và lập luận triếtlý lại hoàn toàn khác nhau. Trung Quán (Mādhyamika), do tổ Long Thọ khai sáng, chủ trương rằng tất cả pháp đều không có tự tính (śūnyatā), là “tánh không, duyên khởi”.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 628)
Có một tiếng hét từng xé toạc màn vô minh của kẻ học đạo. Có một bàn tay từng nâng lên mà không chỉ để chỉ, mà để đánh bật mọi vọng tưởng chấp thủ. Và, cũng có một bậc Thầy – không ban cho điều gì, chỉ lặng lẽ chỉ thẳng vào nơi không thể nắm bắt, nơi chẳng còn pháp nào để nương tựa: Đó là Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 529)
Không có cùng định hướng về tinh thần thủ chấp được xuất phát từ cái tôi; nền giáo dục Phật Giáo đưa ra một khuôn mẫu khác. Trong hệ thống giáo dục này, cả kiến thức hữu hình và quan trọng hơn nữa, kiến thức vô hình được truyền từ vị thầy đến học trò của mình. Người thầy đóng vai trò như là cha mẹ, nuôi dưỡng và hướng dẫn người học trò để người ấy có thể đạt đến khả năng tối đa của họ và, dùng khả năng ấy để giúp ích cho xã hội và thế giới muôn loại. Kiến thức này, kết hợp với sự thực hành đường lối Trung Đạo, sẽ giúp cho cá nhân người ấy làm chủ được tâm thức, kiềm chế được hành vi của mình, tránh xung đột với người khác và giải quyết mọi vấn đề mà cả hai phía đều thật sự lợi lạc qua sự đồng thuận, hoan hỷ.